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            (四)無業富民

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            ,《美感特征》(1962)等。在1954年再版的《青年黑格爾》(柏林版)里,他對《精神現象學》有許多獨到的研究,他企圖用馬克思主義觀點來闡述黑格爾早期思想,特別是《精神現象學》的思想,并對各種資產階級哲學流派,特別是新黑格爾主義者對黑格爾早期思想的歪曲提出批判,特別突出的是他提出了與斯大林時期認為德國古典唯心論是對法國革命的貴族反動相對立的觀點。這是有其特殊的意義的。他還把反對唯心主義的斗爭看成是反對反理性主義的斗爭。但是由于他過分夸大了黑格爾的合理進步因素,卻忽視了馬克思批判、改造、顛倒黑格爾唯心辯證法的艱巨工作,以致混淆了唯物辯證法和唯心辯證法的界限。他把黑格爾尊崇為對法國革命、拿破侖的統治、英國的工業革命和亞當。斯密的經濟學給予辯證法和哲學的總結的哲學家,換言之,他把黑格爾描寫成體現法國革命和英國工業革命的“世界精神”的“左翼”的思想家,而看不見黑格爾的立場和觀點受經濟政治落后的狀況、資產階級軟弱性等德國條件的制約的一面。

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